פרשת ראה: סודה של ירושלים - לב העולם*

אחד הביטויים החוזרים ונשנים פעמים רבות בספר דברים בכלל ובפרשיות ראה ושופטים בפרט הוא איזכור מקומו של בית המקדש (י"ח פעמים) אך למרבה הפלא התורה לא מקשרת את מקום המקדש לירושלים אלא משתמשת בביטוי העמום- "המקום אשר יבחר ה'". כך למשל בפסוק המתאר את היעד אליו יביאו בני ישראל את קרבנותיהם:

"וְהָיָה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְ-ה-וָ-ה אֱלֹהֵיכֶם בּוֹ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם שָׁמָּה תָבִיאוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם עוֹלֹתֵיכֶם וְזִבְחֵיכֶם מַעְשְׂרֹתֵיכֶם וּתְרֻמַת יֶדְכֶם וְכֹל מִבְחַר נִדְרֵיכֶם אֲשֶׁר תִּדְּרוּ לַי-ה-וָ-ה" (דברים יב,יא) 

בחירת מקום המקדש מתבררת במפורש בספר דברי הימים:

"מִן הַיּוֹם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶת עַמִּי מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֹא בָחַרְתִּי בְעִיר מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל לִבְנוֹת בַּיִת לִהְיוֹת שְׁמִי שָׁם וְלֹא בָחַרְתִּי בְאִישׁ לִהְיוֹת נָגִיד עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵל: וָאֶבְחַר בִּירוּשָׁלִַם לִהְיוֹת שְׁמִי שָׁם וָאֶבְחַר בְּדָוִיד לִהְיוֹת עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵל" (דברי הימים ב, ו,ה-ו) 

עובדת ירושלים כעיר בה נבנה המקדש - עובדה הידועה כיום לכל תינוק- היתה סוד כמוס עד לתקופתו של דוד המלך!

השאלה המתבקשת היא כמובן מדוע התורה בחרה להסתיר את מקום המקדש ובמקום לגלות במפורש שהכוונה לירושלים בחרה בניסוח מעורפל וארוך.האמנם לא ידע אף אחד על כך שירושלים היא העיר הנבחרת למקום המקדש אלא רק בימי דוד המלך?

הרמב"ם בספרו מורה נבוכים מסביר שאכן סוד מיקומו של בית המקדש היה ידוע כבר מימי אברהם (שהרי עקידת יצחק התרחשה במקום  בו נבנה בית המקדש) אבל סוד זה הועבר רק ליחידי סגולה. הוא מביא 3 תירוצים לכך:

"האחת מהן, שלא יחזיקו בו האומות וילחמו עליו מלחמה חזקה כשידעו שזה המקום מן הארץ הוא תכלית התורה. 

והשנית, שלא יפסידוהו מי שהוא בידם עתה וישחיתוהו בכל יכלתם. 

והשלישית, והיא החזקה שבהם, שלא יבקש כל שבט היותו בנחלתו ולמשול בו, והיה נופל עליו מן המחלוקת והקטטה כמו שנפל בבקשת הכהונה,

ולזה באה המצוה שלא יבנה בית הבחירה אלא אחר הקמת מלך שיצוה לבנותו ותסתלק המחלוקת, כמו שבארנו בספר שופטים" (מורה הנבוכים חלק שלישי פרק מה) 

הסיבה הראשית אם כן לפי הרמב"ם להסתרת מקום המקדש היתה למנוע מלחמה בין השבטים שירצו כמובן שיבנה בנחלתם.
מדוע זכה דווקא שבט בנימין שבית המקדש יבנה בנחלתו?

מסביר הספרי על פרשת וזאת הברכה:

"שכל השבטים היו במכירתו של יוסף ובנימין לא היה במכירתו של יוסף. אמר הקב"ה: אם אני אומר לאלו שיבנו בית הבחירה, כשיהיו מתפללים לפני איני מתמלא עליהם רחמים. איני משרה שכינתי בחלקם, שלא היו רחמנים על אחיהם"(ספרי דברים,וזאת הברכה, פיסקא שנב)

יוצא אם כן שזהותה של ירושלים-העיר המרכזית של העם היהודי לאורך כל הדורות- הוסתרה זמן רב כדי לשמור על אחדות בעם ישראל , וניתנת בנחלת שבט בנימין בזכות זה שהיה היחיד שלא השתתף במעשה הפירוד הראשון של עם ישראל- מכירת יוסף.

האם גם מבחינה גיאוגרפית יש איזשהו רמז לבחירה בירושלים כמקום כו מרכזי לעם היהודי ? מסתבר שכן.

מדרש תנחומא אומר כך:

"ארץ ישראל יושבת באמצעיתו של עולם, וירושלים באמצע ארץ ישראל, ובית המקדש באמצע ירושלים, וההיכל באמצע בית המקדש והארון באמצע ההיכל, והאבן שתיה לפני ההיכל שממנה הושתת העולם"

(תנחומא הקדום, פרשת קדושים, י')

וראה זה פלא: בקווי הרוחב שנקבעו ע"י גוי והמבטאים את חלוקת כדור הארץ לקווים דמיוניים בין הקוטב הצפוני לקו המשווה נמצאת ירושלים בקו רוחב :32. גימטריה- לב....

ואם ברמזים הקשורים לירושלים עסקינן, אז הנה עוד רמז אחד המופיע בתנ"ך וקשור במועד שחרור ירושלים.
תחת כל חופה מושמע הפסוק: "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי" ( תהילים קלז,ה)  
זוהי הצהרת האמונים של עם ישראל לירושלים .בפסוק זה רמוז בצורה שכנראה לא היתה גלויה לעיני כל מתי תשוחרר ירושלים, שכן עם ישראל לא שכח את ירושלים וברגע האחרון כמעט, בטרם הגיעה שנת התשכ"ח- שוחררה העיר במלחמת ששת הימים - בכ"ח באייר שנת התשכ"ז! (הבחירה בכ"ח באייר גם היא אינה מקרית אך לא נאריך בדבר הפעם)

ירושלים היא עיר של סודות ומסתורין שהולכים ומתגלים בחלוף הדורות.

שנזכה לראות בביאת משיח ובבניין בית המקדש בירושלים במהרה בימנו. אמן!

*הדברים נכתבו לע"נ האישה הצדיקה רבקה ציפורה בת רייזל שנפטרה ב-ב' אלול תשע"ד. אם היה צריך לתאר אותה דרך איבר אחד בגוף הרי שזהו הלב. אדם של נתינה ועשייה ברוכה מכל הלב - בגלוי ובסתר.

ת.נ.צ.ב.ה